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On 20.11.2020
Last modified:20.11.2020

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Nackt im brasilianischen Dschungel

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Bewegungsgewohnheiten von Naturvölkern

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Sie benutzen einfachste Werkzeuge, nähren sich ausschliesslich vom Wald, haben durch lange Isolation ihre Ursprünglichkeit bewahrt.

Die Brasilianer nennen sie "das primitivste Menschenvolk, das auf der Erde lebt". Die Yanomami wiederum bezeichneten die Brasilianer bei ihrer ersten Begegnung als "Erdfresser", weil sie die Wälder durchwühlten wie die Wildschweine, die in Schlamm und Erdreich nach Nahrung suchen.

Die Yanomami verstanden nicht, was die Fremden wollten. Aber sie liessen sie gewähren, denn sie erhielten wertvolle Geschenke: bunte Hemden und Hosen, Nahrung in Dosen, Taschenmesser, Feuerzeuge, Radios.

Gemeinschaftsleben Die Yanomami leben in über kleinen, weit verstreuten Dörfern im Wald, und nicht an den Flussläufen wie bei den meisten anderen Stämmen.

Sie bilden Grossfamilien von 30 - Mitgliedern, die jeweils eine Maloca - ein langes, grosses Rundhaus - teilen; für dieses Rundhaus ist auch der Begriff Shapono oder Shabono gebräuchlich.

Die Rückwände dieser Hütten sind oft Teil eine Palisadenringes, den manche Dörfer anlegen; ihre Eingänge werden nachts verschlossen. In der Hütte lodert immer ein Feuer, über dem feuchtigkeitsempfindliche Gegenstände und die Waffen hängen, um im tropischen Klima funktionsfähig zu bleiben.

Nachts dient den unbekleideten Indianern das Feuer als Kälteschutz. Die Bauweise spiegelt gleichzeitig die Weltordnung der Yanomami wider.

Dieses Gemeinschaftshaus ist das Zentrum ihrer Welt. Von hier aus gehen die Yanomami auf die Jagd, sammeln Wildfrüchte und pflanzen in der Umgebung verschiedene Nutzpflanzen in Gärten an.

Die Yanomami haben einen ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit und Gleichheit. Ungleichheit im persönlichen Hab und Gut oder im Ansehen und Status in der Stammesgruppe sind minimal.

Ihre Gesellschaft funktioniert ohne zentralisierte Machtstrukturen oder öffentliche Autoritäten, die mit Machtbefugnissen gegen andere versehen sind.

Bei den Yanomami gibt es keinen "Häuptling", obgleich Verwandtschaftsgruppen ihre Interessen durch Sprecher kundtun, die dann bei Konflikten als Führer handeln.

Kleinere Meinungsverschiedenheiten werden problemlos toleriert - bei schwerwiegenden Differenzen kann sich ein Teil des Dorfes trennen und zeitweise wegziehen.

Geburt und Kinder Wenn eine Yanomamifrau ein Kind bekommt, geschieht dies im Beisein einer anderen Frau ausserhalb des Dorfes.

Die Nabelschnur wird durch einen kurzen kräftigen Biss der Mutter durchtrennt. Sollte die Mutter neben dem neugeborenen Baby noch ein Kind haben, das ihre Hilfe häufig benötigt da es noch jung ist, so wird das Neugeborene getötet.

Ebenso werden Babys, denen man bereits nach der Geburt eine Behinderung ansieht, getötet. Sollte eine Yanomamifrau Zwillinge gebären, so tötet sie das schwächste Baby, meist das zuletzt geborene.

Hat die Mutter einem Baby bereits Muttermilch gegeben, so wird es am Leben gelassen, auch wenn man später eine Behinderung feststellt.

Diese Sitten klingen hart, aber angesichts der harten Lebensbedingungen im Urwald sind sie nötig. Denn zu schwache Indianer kann das Dorf nicht tragen.

Die Babys tragen einen Schmuck aus Kokosperlen. Im allgemeinen erscheinen die Kinder für unsere Verhältnisse sehr ruhig und ausgeglichen.

Sie spielen mit winzigen Pfeil und Bogen, und Hölzchen oder lutschen Zuckerrohr. Die Kinder werden im Wechsel von beiden Eltern betreut.

Yanomami wachsen behütet und im Einklang der Natur auf. Ein Mädchen gilt bei den Yanomami als erwachsen, wenn sie folgendes Ritual abgeschlossen hat: Nach der ersten Menstruation muss das Mädchen vier Wochen in einem abgeschlossenen Raum verweilen, die erste Woche davon ohne Nahrung.

Wenn das Mädchen dann nach diesen vier Wochen aus dem abgeschotteten Raum von älteren Frauen befreit wird, wird es bemalt und dem Dorf bei einer Feierlichkeit als neue Frau vorgestellt, sie ist erwachsen.

Würde das Mädchen nicht für vier Wochen abgeschottet von der Aussenwelt in der Hütte verbringen, so glauben die Yanomami, dass ihr Dorf von einer Überschwemmung vernichtet wird.

Heiraten und Scheidung Möchte ein junger Mann eine junge Frau heiraten, so muss er mit der Erwählten und ihren Eltern zusammenleben und für diese jagen.

Er erhält als Gegenleistung Erträge aus der Feldwirtschaft. Nach einigen Wochen darf er dann mit dem Mädchen zusammenziehen, sie sind verheiratet.

Eine Feier, wie wir sie kennen, gibt es bei den Yanomami nicht. Wenn eine Yanomamifrau sich scheiden lassen möchte, ist dies kein Problem. Sie braucht dazu nur einen Geliebten, der bereit ist, sie aufzunehmen.

Hat sie diesen, so hängt sie ihre Hängematte neben die des Geliebten und die Scheidung ist vollzogen. Oft führt eine Scheidung zu Stockduellen zwischen dem verlassenen Ehemann der Frau und deren Geliebten.

Galileo Montag: Die 5 besten Orte um einzukaufen. Galileo Hare Krishna: Wer sind die eigentlich? Galileo eXtrem Spartacus. Galileo Alexandrit, der begehrteste Edelstein der Welt.

Galileo Das perfekte Steak. Der Wunsch dieser Gruppen, allein gelassen zu werden, sollte respektiert werden. Die Mashco-Piro, nach Angaben von Survival International eines von ungefähr unkontaktierten Völkern weltweit, leben im Manu-Nationalpark im Südosten Perus.

In den vergangenen Monaten seien Angehörige dieses Volkes vermehrt gesichtet worden. Es werde vermutet, dass illegale Holzfäller sowie tieffliegende Helikopter benachbarter Öl- und Gasprojekte die Indianer aus ihrer Heimat im Wald vertrieben.

Beatriz Huertas, peruanische Expertin für unkontaktierte Völker, sagte, es könne jeden Moment zu einem Kontakt kommen. Sie verwies auf den Fall des Matsigenka-Indianers Nicolas Flores, der kürzlich in der Nähe des Manu-Nationalparks durch den Pfeil eines anderen Indianers getötet wurde.

Damals hätten sich die Jarawas noch unbekleidet gezeigt, heute würden sie in der Öffentlichkeit dagegen bekleidet auftreten. Auch der auf den Inseln tätige indische Anthropologe A.

Vor dem Tsunami von hätte man die Jarawa noch zum Tanzen zwingen können. Danach habe es eine Politik weitreichender Autonomie mit einem Minimum an Einflussnahme gegeben.

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Menschen, die im Regenwald überleben müssen, entnehmen ihrer grünen Umwelt nicht mehr, als sie unbedingt brauchen.
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